الضبع حلال ام حرام

[راعي العرفه]

بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
( اللهم اجعل عملي هذا خالصا لوجهك الكريم )
اخواني حبيت اني اشارك بالموضوع هاذا كي نستفيد منه بحكم اننا اصحاب هوايه تتعلق احكامها بديننا بشكل مباشر و لما فيه من اشكال على بعض الناس من الحكم بالضاهر على الشئ ولأننا مسلمون ولله الحمد فقد بين لنا الله سبحانه وتعالى الطيبات من الاكل والمحرمات منه في القرآن الكريم .. وايضا ما اخبرنا به رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عن طريق سنته الشريفه .. واسأل ان يوفقنا لما يحبه ويرضاه
ـ قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (إن أعظم المسلمين جرمًا من يسأل عن شيء لم يحرم فحرم من أجل مسألته) رواه الشيخان في الصحيحين
من كتاب الاطعمه ..
احكام الصيد والذبائح ..
للدكتور . صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان

1 ـ الضبع:
بضم الباء وسكونها، اسم للأنثى ولا يقال ضبعة.
والذكر ضبعان ومن عجيب أمره أنه يكون سنة ذكرًا وسنة أنثي فيلقح في حال الذكورة ويلد في حال الأنوثة ..
وقد اختلف العلماء في حكم أكله على قولين:
القول الأول: إباحة أكله وهو قول الشافعي وأحمد [انظر مغني المحتاج ص299 ج4 والمقنع بحاشيته ص52 ج3] ودليلهم: حديث عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمارة قال: قلت لجابر: الضبع أصيد هي؟ قال: نعم.
قلت: أكلها.
قال: نعم.
قلت: أقاله رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ .
قال: نعم.
) [رواه الخمسة وصححه الترمذي / المنتقى مع شرحه ص126 ج8 قال الحافظ: وصححه البخاري والترمذي وابن حيان وابن خزيمة والبيهقي تلخيص ص152 ج4].
.
.
وفي لفظ: عن جابر سألت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن الضبع فقال هي صيد ويجعل فيه كبش إذا صاده المحرم) [هذا لفظ أبي داود وهو حديث جيد تقوم به الحجة / نيل الأوطار ص18 ج5] فالحديث بروايتيه صريح في إباحة أكل الضبع ـ قال الإمام الشافعي: ما زال الناس يأكلونها ويبيعونها بين الصفا والمروة من غير نكير.
ولأن العرب تستطيبه وتمدحه [مغني المحتاج] ـ لكن هذا التوجيه الأخير فيه نظر يأتي بيانه عند الكلام على حكم ما تستطيبه العرب أو تستخبثه إن شاء الله.
القول الثاني: تحريم أكل الضبع وإليه ذهب [بدائع الصنائع ج5 والدر المختار بحاشيته ابن عابدين ص194 ج5] أبو حنيفة ـ رحمه الله ـ وجماعة واستدلوا بما تقدم من تحريم كل ذي ناب من السباع قالوا: والضبع لها ناب تصيد به فتدخل تحت الحديث ـ وأجابوا عن الحديث الذي استدل به من أباحه من وجوه: أولاً: أنه ليس بمشهور فالعمل بالمشهور أولى ـ ثانيًا: يقدم دليل الحظر على دليل الإباحة عند التعارض احتياطًا.
ثالثًا: حمل ما يدل على إباحتها على ما قبل التحريم [المصدران].
الترجيح:
والراجح هو القول بإباحة الضبع لقوة دليله كما سبق ـ قال الحافظ في الفتح [ص568 ج9] وقد ورد في حل الضبع أحاديث لا بأس بها.
ويجاب عن اعتراض المانعين بجوابين:
الأول: أنه لا تعارض بين الحديث الذي تمسكوا به وبين الحديث الذي يدل على الجواز لأن حديث إباحة أكل الضبع خاص فيقدم على حديث [الشوكاني في نيل الأوطار ص127 ج8]: (النهي عن كل ذي ناب).
الثاني: أن الضبع ليست بسبع فلا تدخل في عموم النهي عن السباع لأنها وإن كانت ذات ناب فليست من السباع العادية والمعتبر في المحرم من السباع وصفان: الناب والعدو على الناس قال ابن القيم [إعلام الموقعين ص117 ج2] (والذين صححوا الحديث جعلوه مخصصًا لعموم تحريم ذي الناب من غير فرق بينهما حتى قالوا: ويحرم أكل كل ذي ناب من السباع إلا الضبع وهذا لا يقع مثله في الشريعة أن يخصص مثلًا على مثل من كل وجه من غير فرقان بينهما وبحمد الله إلى ساعتي هذه ما رأيت في الشريعة مسألة واحدة كذلك ـ أعني شريعة التنزيل لا شريعة التأويل ومن تأمل ألفاظه ـ صلى الله عليه وسلم ـ الكريمة تبين له اندفاع هذا السؤال فإنه إنما حرم ما اشتمل على الوصفين: أن يكون له ناب، وأن يكون من السباع العادية بطبعها كالأسد والذئب والنمر والفهد ـ وأما الضبع فإنما فيها أحد الوصفين وهو كونها ذات ناب وليست من السباع العادية ولا ريب أن السباع أخص من ذوات الأنياب والسبع إنما حرم لما فيه من القوة السبعية التي تورث المغتذي بها شبهها فإن المغتذي شبيه بالمغتذى به ولا ريب أن القوة السبعية التي في الذئب والأسد والنمر والفهد ليست في الضبع حتى تجب التسوية بينهما في التحريم ولا تعد الضبع من السباع لغة ولا عرفًا والله أعلما.
هـ .
فعلى هذا لا تكون الضبع داخلة في عموم حديث: (النهى عن كل ذي ناب من السباع) حتى تحتاج إلى تخصيص بدليل آخر وبهذا يندفع كل اعتراض.
.
والله أعلم.
وأما قول المخالفين: إن حديث إباحة أكل الضبع غير مشهور فالعمل بالمشهور أولى فيجاب عنه بأن الحديث المذكور قد صححه جمع من الأئمة كما ذكر ذلك الحافظ في التلخيص [ص152 ج4، ص568 ج9 الفتح] وقال في الفتح: (وقد ورد في حل الضبع أحاديث لا بأس بها).
وقولهم: يقدم الحاظر على المبيح أو يحمل ما يدل على الإباحة على ما قبل التحريم.
فيجاب عن ذلك بأن ما ذكروه إنما يصار إليه عند تعذر الجمع والجمع هنا ممكن بما ذكرنا.
.
والله أعلم.

[ابومساعد]

جزاك الله خير اخوي راعي العرفه علي هذا الشرح الوافي والكافي وبالنسبه لرأيي الشخصي اري ان هناك اختلافا كبيرا بين انواع من الضباع والدليل علي ذالك ان ضباع الجزيره العربيه
غير مفترسه حيث انه لم يسبق علي حد علمي انها افترست او اغارت علي بشر او قطعان يماكها
البشر اللهم اذا كان دفاع عن النفس علما بأن اكثر غذاؤها هو من الجيف اي من الحيوانات النافقه0 اما بالنسبه لضباع افريقيا فأنها تختلف كليا من حيث الطباع عن ضباع الجزيره العربيه
لأنها صائده ومفترسه مائه بالمائه وتعتبر احقر الحيوانات علي الأطلاق لأنها تقتل فريستها وتأكلها من اي مكان تطبق عليه ولديها ايضا الله يكافينا شرها اقوي فك حيوان بالعالم حيث ان بأستطاعتها طحن وتكسير اقوي عظام فرائسها 0
تحياتي لك وللجميع

[راعي العرفه]

حياك الله اخوي بومساعد .. الضباع ضباع في كل دولة كما الاسد اسد في اي مكان والضبع بالخصوص وهاذا الشي تبين من دراستها ومراقبتها من قبل علماء الحيوان انها لا تتعبر من السباع ولا صائده ولا مفترسه .. وبستطاعتك الرجوع الى اي موسوعه للحيوانات وا مشاهدة فلم وثائقي عن حياة هاذا الحيوان .. تسلم على المرور والتعليق :)

[hamad816]

الله يجزاك الف خير

[ابومساعد]

الله يحييك ويبقيك ياراعي العرفه اشاره لردك انها غير مفترسه ولا صائده علي قول العلماء فانني اؤكد لك انها اي ضباع افريقيا مفترسه وصائده علي قولة( شوف عيني ماحد قالي )وبقناة الصيد (anemale planet) كيف تصطاد صغار اجلكم الله حمير الوحش وصغار الوعول والجواميس والظاهر انها تعرف تنقي اللحم الطيب (البينيات او الهرافي)
اكرر تحياتي لك وللجميع

[الفاهم 3]

الله يجزيك خير ياراعي العرفة على هالمجهود الكبير

ولازم تقبل الأضافه المهمه والضروريه لأخونا

أبو مساعد الله يجزيه خيرا

وترى الحيوانات والطيور أمم أمثالنا

ولا يخفى عليك أن الذئاب أنواع وأشكال

والثعالب أنواع وأشكال والهررة أنواع وأشكال

والحباري والصقور والحمام كلهن أنواع وأشكال....وهكذا

فأذا الكلام على ضباع الجزيره وليس على ضباع أفريقيا

المفترسة التي نراها بالأفلام الوثائقية تعيش على إفتراس

الغزلان والحمر الوحشية ....الخ وهي بلا شك منافس قوي

للأسود والنمور ....الخ وهي خبيثة الطبع قد تقتل فريستها

بتقطيع أجهزتها التناسلية و هي حيه

عسى الله يرزقنا طاعته وتقواه

[حفراوي]

الله يستر
ياخي وش لكم بها الخلافات وقيل وقال وكثرة السؤال

منهو الي يبي ياكل ضبع ها الأيام هذي
إلا واحد ميت جوع
الضبع حلال على ذمة أهل العلم واللي مشتهي ياكل ضبع هني وعوافي
يا أخوان لوإنها على الضبع وبس سهالات
الناس تاكل حصاني وتاكل وبر والشي اللي ماصدقته إنه
فيه صاحب أحد منتديات الصيد الصديقه رايح لتنزانيا وماكل حمار لا ويفتخر إنه صاده ويمدح لحمه لا وبعد مصوره أكيد عرفتوه
ولما قلتله يا أكال لحم الحمير راح وطردني من منتداه هههههههههههه
والله يالربع هل هذا يعقل
أنا أنطرد من أبا الحمير هههههههههههههههههه
الله المستعان
والله للعن أبو الصيد الي يعرفونه والسلاح بيديهم خساره
كل ذي ضفر وناب حرام والضبع جاء فيه إستثناء هذا والله أعلم

[راعي العرفه]

اول شي حياكم الله كلن بأسمه .. وثاني شي اخوي حفراوي انشاألله مافي اي خلافات بينه وكلنا اخوان وكلام اخوي بومساعد على العين والراس
ولكن يأخوان احكام الدين ماتنوخذ على الهوى او الراي .. وبعدين هاذا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم (ماينطق عن الهوى ان هوى الى وحين يوحى ) والله سبحانه وتعالى اعلم بخلقه منا جميعا ويعلم بطبيعة خلقه من بشر وجن وحيوان وكل شي في هاذا الكون ولو كان هناك اختلاف في طبيعة هاذا الحيوان الضبع لكان الله سبحانه وتعالى اخبر به رسولنا الكريم عن طريق الوحي لي يبين للناس هاذا الاختلاف اويحرمه والله اعلم ..
اما عن الحكم بالراي .. ففي السنن من حديث علي بن أبي طالب قال: ( لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه، وقد رأيت النبي يمسح ظاهر خفيه )، ولا يخفى عنكم علم هاذا الصحابي الجليل وفقهه في الدين وهاذا كلامه رضي الله عنه
والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وسلم ..
اخوي احمد حياك الله وتسلم على المرور ..
اخوي الفاهم 3 تسلم على المرور والتعليق ..
اخوي حفراوي للعلم فقط الحمار الوحشي حلال اكله اما الحمار الاهلي حرام اكله اعزكم الله ..

[ذيب الشفا]

الله يجزاك بالخير.... وتشكر على اثارة الموضوع ويشكرون الاخوان على الردود

[صياد الطبن]

انا شخصيآ رائيت جماعة من البدو في منطقة هور الدلمج يقع بين القادسية والكوت في العراق رئيتهم ياكلون مايسمونة (بشاة اللة الملحة) وعند استفسارنا تبين انها ضبع صراحة خفنة منهم كتلهم هسة ياكلون ضبع شوية و راح ياكلونة ههههههههههههه.